PROBLEMÁTICAS DE LA SOCIO-ANTROPOLOGÍA

PROBLEMÁTICAS DE LA 

SOCIO-ANTROPOLOGÍA

TRICEREBRAL

Hay millones de personas en todo el mundo. Hombres y mujeres que recibieron un tipo de formación académica y de educación familiar que les impidió desarrollar adecuadamente los tres cerebros que componen el espectro general de todos los aspectos vinculados a la vida.

Waldemar de Gregori, un filósofo que ha dedicado su labor profesional a indagar la relación entre el cerebro y la educación y, con base en ello, propone a padres y educadores optimizar las actividades pedagógicas, a partir de un conocimiento más integral del funcionamiento del llamado órgano rector.

ENTREVISTA AL DOCTOR GREGORI SOBRE LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA

Qué alteraciones sufriría la educación que se imparte en países como Colombia, si se establece una relación directa entre el funcionamiento cerebral y la pedagogía?

R. Un cambio fundamental es que tendríamos que emigrar de los curriculum de memorización de teorías y formación científica, al de una educación de los procesos mentales. Eso equivaldría a que ya no se sustentara todo en la memorización o acumulación de conocimientos, sino en el desarrollo de procesos mentales que puedan procesar contenidos.

Según esa perspectiva, una de las fallas de la educación actual es que los docentes

no conocen como funcionan mentalmente sus alumnos?

R. Ese es el problema, pues cuando el educador hace su curso de pedagogía aprende a dar textos y a exigir que los memoricen para después chequear a través de evaluaciones. Ahora, cuando los neurocientistas hablan ya de tres cerebros, hay que plantear técnicas adecuadas de estimulación para cada uno de ellos. Eso no puede hacerse si los docentes y los padres, quienes también son constructores de cerebros, desconocen el tema.

Cuáles serían esos tres cerebros de los que habla y cómo opera cada uno?

R. Al principio todos decían que bajo el cráneo teníamos inteligencia. Después apareció la teoría de los dos hemisferios, uno que es inteligencia y el otro que es intuición y emoción. Ahora que aparece la teoría de los tres cerebros, ya se sabe que el izquierdo es básicamente inteligencia, el derecho es emoción, intuición y creatividad, y el central es el motor, el que mueve para actuar, luchar y competir.

En ese sentido, problemas como la violencia estarían vinculados al tipo de

estimulación cerebral que se recibe a través de la educación?

R. La violencia está instalada en el cerebro de todos, pero es activa o no. Eso quiere decir que nacemos con ella en el cerebro central, pero que después, puede moldearse y controlarse según los estímulos y la educación que se recibe. La violencia se domestica cuando se introducen los valores de respeto, amor, lealtad y sacralidad en el cerebro derecho y cuando adquieres los valores de racionalidad, justicia y legalidad a través del cerebro izquierdo.

EL CEREBRO TRÍADICO

Hablar de cerebro  tríadico  es hablar de integración de cada una de  las tres partes que componen el cerebro humano y analizando  cada una de ellas se determina cuáles son las potencialidades que caracterizan a la persona y sobre cuales debilidades se debe actuar para fortalecerlas.

*Funciones-competencias lógico-analíticas, que predominan en el cerebro izquierdo.

*Funciones-competencias intuitivo-sintéticas, que predominan en el cerebro derecho.

*Funciones-competencias motoras-operacionales, que predominan en el cerebro central.

EL JUEGO TRÍADICO

El juego tríadico es otro aporte  De Gregori (2002) en el que señala: las tres fuerzas energéticas, los tres procesos mentales y sus combinaciones en un sistema o en una red de sistemas, determinan tres culturas, con tres posiciones de competencia, neutralidad y cooperación, que llamaremos  juego tríadico de disputa de los medios de información, supervivencia-reproducción y convivencia. Las tres fuerzas o subgrupos  son los siguientes:

*Subgrupo Oficial: Es el que rige o comanda el conjunto de la empresa o institución;  es el dueño de la situación y direccionado por la inteligencia operacional del cerebro central, secundado por la inteligencia emocional o lógica.

*Subgrupo Anti oficial: Es el subgrupo que rechaza, hace oposición,  “agrede” al lado oficial, manteniéndolo de esa forma despierta, actuante, renovada, es el competidor, el crítico. Está direccionado por la inteligencia racional del cerebro izquierdo, secundado por la inteligencia operacional  o emocional.

*Subgrupo Oscilante: Es el subgrupo formado por los que son neutrales, subordinados, con poca auto conducción pero que sirve de equilibrio y base de subsistencia de los subgrupos oficial y anti oficial, cooperando a veces con uno, otras veces con otro, según sus conveniencias; es el cooperador.

EL CICLO CIBERNÉTICO DE TRANSFORMACIÓN (CCT).

El CCT es el proceso necesario para cualquier persona que busca actuar transformadoramente, son múltiples las aplicaciones concretas y específicas que se construyen con su apoyo.

EL CCT MÍNIMO

Consiste en utilizar  las  3 operaciones mínimas del cerebro,  que son: Saber, Hacer, Crear; con  estas tres operaciones  se facilita  desarrollar las clases diarias en el aula.

Cerebro Izquierdo : INFORMACIÓN

Cerebro Derecho: FUTURIZACIÓN

Cerebro Central: PROYECTOS

MICEA

Dentro de las características fundamentales del paradigma Cinético Social, encontramos que este cuenta con otra valiosa  herramienta denominada 

MICEA: (Metodología Interdisciplinaria Centrada en Equipos de Aprendizaje).

como una metodología de construcción interdisciplinaria del conocimiento en equipo, y a través de la práctica, y que puede complementarse con las nuevas tecnologías de información y comunicación. La búsqueda creativa de alternativas y el desarrollo de experiencias autónomas.

MOMENTO CENTRADO EN EL ESTUDIANTE: DEL AUTO APRENDIZAJE

En esta estrategia el estudiante se apropia de forma individual de su proceso educativo, es decir se propone. En el auto aprendizaje se recuperan los métodos de aprendizaje individual enriquecidos con guías

Primer momento: Apropiación individual. Exige al estudiante un trabajo permanente, apoyado en guías,

las cuales proporcionan al sujeto herramientas que potencialicen su desempeño

formativo.

Segundo Momento: Se le propone a los estudiantes que incluyan dentro de

su proceso educativo el Internet.

Tercer momento: Se sugiere Aprendizaje Cooperación: Se fundamenta

en el trabajo en equipo, pues es en este momento donde sus integrantes pueden

socializar lo personal y personalizar lo social.

Cuarto momento: Verificación del docente del cumplimiento de los

trabajos individuales y de equipo.

Quinto momento: Socialización de los trabajos y poner en común las

experiencias académicas.

Las propuestas del brasileño De Gregori hacen parte de una tendencia mundial que está estudiando qué es lo que nos hace más inteligentes y cómo podemos desarrollar nuestras habilidades mentales. Algunas de ellas son: Inteligencia Emocional.

Modificabilidad Estructural Cognitiva. Reuven Fuerstein

Teoría en la que elaboró un mapa mental de las herramientas intelectuales necesarias para el desarrollo humano.

1) Aprender a no agredir al congénere

2) Aprender a comunicarse

3) Aprender a interactuar

4) aprender a decidir en grupo

5) Aprender a cuidarse

6) Aprender a cuidar el entorno

7) Aprender a valorar el saber cultural y académico

¿QUÉ ES EL HOMBRE? SEGÚN PLATON, ARISTÓTELES Y SÓCRATES?

Para Sócrates el hombre debe alcanzar la verdad mediante el auto-conocimiento ("conócete a ti mismo" será uno de sus planteamientos favoritos) y desarrollar su intelecto ("sólo sé que no sé nada"). La ignorancia nos llevará a la maldad, por lo que a través del conocimiento y la inteligencia alcanzaremos la virtud.

Platón se interesa por la doctrina de Sócrates, desde donde parte para desarrollar sus propios planteamientos, basados en la existencia del mundo de las ideas y el mundo del Ser, contrapuestos al mundo de las Apariencias. La formación del mundo se debe a una inteligencia, a un demiurgo, que desarrolla las apariencias (no ser) tomando las ideas como punto de partida. El hombre está formado por cuerpo y alma, siendo ésta inmortal.

Una de las más importantes aportaciones de Aristóteles es la relación entre potencia y acto. El paso de la potencia al acto es el devenir, devenir que implica la existencia de una causa primera, un "primer motor inmóvil" que sería Dios, la "causa de las causas". Alma y cuerpo forman un solo ser. El fin del hombre es la felicidad, siendo el Estado el lugar apropiado para alcanzar esa felicidad mediante la virtud.

¿QUÉ ES PERSONA?

El concepto de persona es un concepto principalmente filosófico, que expresa la singularidad de cada individuo de la especie humana en contraposición al concepto filosófico de “naturaleza humana” que expresa lo común que hay en ellos. El significado actual de persona tiene su origen en las controversias cristológicas de los siglos IV y V.

Contexto filosófico: “Rationalis naturae individua substantia” (‘substancia individual de naturaleza racional’) es la definición clásica de  Boecio  que se caracteriza por tres notas: la sustancialidad, la individualidad y la racionalidad.

Contexto sociológico: Desde la óptica sociológica puede definirse persona como un ser sociable que vive y se desarrolla en sociedad, pero al mismo tiempo nunca deja de actuar con un carácter individual.

Contexto fisiológico: Si nos atenemos a la fisiología, se puede identificar a la persona como un ser o individuo de la especie humana; como un hombre o mujer dotado/a de un conjunto de características físicas únicas que le permite diferenciarse de los demás.

Contexto psicológico: Desde el punto de vista psicológico, persona designa a un ser concreto, abarcando tanto sus aspectos físicos como psíquicos para definir su carácter singular y único.

ALMA

Platón fue el primero que quiso demostrar el carácter inmaterial del alma como garantía de su inmortalidad; según él existe una unión entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin un cuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada de que habla Platón, encerrada  en un cuerpo con la nostalgia de despojarse para siempre de el; es ella la que asegura la armonía funcional de las funciones vitales

EL ALMA COMO FORMA DEL CUERPO: El ser humano no está constituido por un

alma y un cuerpo en dos entidades yuxtapuestas, Aristóteles define el alma: La

entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia.

LA VERDAD

El término verdad informalmente se usa para significar la coincidencia entre una afirmación y los hechos, o la realidad a la que dicha afirmación se refiere o la fidelidad a una idea. 

El uso de la palabra verdad abarca asimismo la honestidad, la buena fe y la

sinceridad humana en general

La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.

INTELECTO HUMANO

El entendimiento o intelección (del latín: bruto, de inter: entre y legere: elegir, seleccionar, leer) en su sentido más común y tradicional se considera como la facultad de pensar. El verbo raíz hebreo bien tiene el significado básico de “separar” o “distinguir”, y a menudo se traduce “entender” o “discernir”. Se trata de la capacidad que tiene la mente de una persona para discernir cómo se relacionan entre sí las partes formativas o aspectos informativos de un asunto cualitativo e integrarlas.

El término "intelecto" cobró su sentido filosófico gracias a los platónicos, aunque

no fue creado por ellos.

La Neurología estudia el sistema nervioso y el cerebro en su estructura y funcionamiento, el soporte material del conocimiento y la conducta, su almacenamiento en la memoria y su configuración en los diversos sistemas que los configuran. Lo que incluye tanto la movilidad de la acción como los sentimientos, así como las palabras y el lenguaje.

Mapa

PROBLEMÁTICAS DE LA 

SOCIO-ANTROPOLOGÍA

Para De Gregori el cerebro cuenta con tres partes fundamentales, las cuales se encuentran en un mismo bloque que ejecuta tres procesos mentales diferentes, a los que se debe brindar educación, para buscar que la humanidad se adapte de manera racional a la globalización y a los cambios. (Gregori, 1970)

En los tres procesos mentales se encuentran asociados los siguientes aspectos:
Lógico, científico, racional, inherente a los procesos del cerebro izquierdo.
Lo operativo y administrador de la economía asociado al cerebro central.
Lo intuitivo, emocional, espiritual y futurizador relacionado con el derecho. (Gregori 1970).

La teoría de Waldemar de Gregori, se basa en los estudios de la neurociencias, que parte desde 1949 cuando Paúl Mc Lean, propuso un modelo de cerebro triuno en su teoría, producto de la evolución biológica, un cerebro con tres capas, sub- cerebros o sistemas.

13 de mayo de 1935
Según Gregori, las disciplinas de razonamiento lógico como Antropología, Ciencias Contables, Derecho, Estadística, Matemáticas, Psicología, Química y Relaciones Públicas, entre otras, se facilita su aprendizaje a quienes tienen el cerebro izquierdo como predominante.
Parte de ese sistema nervioso global o Sistema Nervioso Autónomo Vegetativo (SNA), controla algunas funciones como las vegetativas, biológicas, el impulso sexual, la respiración, la circulación sanguínea, el apetito, la disputa de la sobrevivencia, la agresividad, el impulso de defensa, entre otros, que son automáticos, es decir, ocurren sin una decisión voluntaria.

Luego de muchas investigaciones en el campo de la Neurociencias, define que según el modelo de cerebro Triádico, éste se identifica según tres procesos mentales.

Reptilico o cerebro Central: Inteligencia Operativa

Límbico o Cerebro Derecho: Inteligencia Emocional

Neo – Córtex o Cerebro Izquierdo: Inteligencia Lógica

En esta Teoría participan científicos como la del Ruso Alexander Romanovich Luria, el estadounidense Paul MacLean y el Brasilero Waldemar de Gregori.
El cerebro es un holograma en el que todo depende de todo, todo infiere en todo, aunque a partir de determinados ejes, que en el enfoque triádico se dice que son tres, tridimensionales.

El cerebro es un sistema que ha sido fruto de una historia de evolución de unos 500 millones de años atrás, con la evolución de los vertebrados.

*Empezó primero, sólo como cerebro reptilítico o lo que, de modo cerebral, se conoce como el tronco cerebral, el cerebelo y la parte más central del cerebro.

Las profesiones de procesos operativos como Administración, Biología, Economía, Ingenierías, Odontología, Veterinaria y Zootecnia, entre otras, se facilita s aprendizaje a quienes tienen el cerebro central como predominante. Las profesiones de procesos creativos como Artes plásticas, Cooperativismo, Diseño Industrial, Música, entre otras, se facilita su aprendizaje a quienes tiene el cerebro derecho como predominante.

1902 - 1977
Es el centro del sistema nervioso. Junto con la médula espinal, el cerebro forma el Sistema Nervioso Central (SNC) y el Sistema Nervioso Periférico (SNP) con sus vías aferentes ( que vienen, que llegan, que traen estímulos al cerebro) y sus vías eferentes (que van, que salen, que llevan del cerebro la respuesta a la periferia del organismo).

Según Gregori, el cerebro humano tiene tres procesos mentales (lógico, creativo y operativo), es decir, tres maneras de aprender, tres maneras de sentir, tres maneras de hacer las cosas. El Revelador del Cociente Tricerebral, conocido también como el Revelador del Cociente Mental Triádico o CT “revela” la medida del cociente intelectual (lógico), del cociente emocional (creativo) y la del cociente pragmático (operativo) de una persona, en un momento determinado de la vida.

TEORÍA DE LA CONFORMACIÓN TRIÁDICA DEL CEREBRO

Diciembre 26, 2007
Paul MacLean
Según Gregori, el cerebro es la cabina de mando de nuestro organismo, incluyéndose a él mismo, pues es, a su vez, un sistema con dispositivos de información, autorregulación y direccionamiento.

Mayo 1, 1913
Las funciones mentales parecen no tener sede o localización monódica fija; pero si raigambre triádica, a partir de un centro predominante y de su triadicidad, que se arrastra por todo el cerebro o red nerviosa.

Alexander Lúriya
El cerebro es un sistema, con sus partes todas interdependientes y complementarias. Su estructura y funcionamiento electromagnético parece actuar como un holograma, en círculos o remolinos frecuentes.


El juego tríadico es otro aporte  De Gregori (2002) en el que señala: las tres fuerzas energéticas, los tres procesos mentales y sus combinaciones en un sistema o en una red de sistemas, determinan tres culturas, con tres posiciones de competencia, neutralidad y cooperación, que llamaremos  juego tríadico de disputa de los medios de información, supervivencia-reproducción y convivencia. Las tres fuerzas o subgrupos  son los siguientes:

Subgrupo Oficial: Es el que rige o comanda el conjunto de la empresa o institución;  es el dueño de la situación y direccionado por la inteligencia operacional del cerebro central, secundado por la inteligencia emocional o lógica.
Subgrupo Anti oficial: Es el subgrupo que rechaza, hace oposición,  “agrede” al lado oficial, manteniéndolo de esa forma despierta, actuante, renovada, es el competidor, el crítico. Está direccionado por la inteligencia racional del cerebro izquierdo, secundado por la inteligencia operacional  o emocional.
Subgrupo Oscilante: Es el subgrupo formado por los que son neutrales, subordinados, con poca auto conducción pero que sirve de equilibrio y base de subsistencia de los subgrupos oficial y anti oficial, cooperando a veces con uno, otras veces con otro, según sus conveniencias; es el cooperador.


Ciclo cibernetico de transformación
Es un flujo grama ejecutado por cualquier sistema en su faja interna para “trabajar” lo que recibe desde la toma de insumos por la atención, pasando por el procesamiento tríadico interno, emergiendo en los productos. Por efecto del feedback, hay un retorno al comienzo-inputs, formado ciclos sucesivos que se pueden representar por un espiral.

Hernan Santiago Rodrigues Barreto

El tricerebral es un tema de  totalmente importante porque nos muestra  la mala educación  con la cuales hemos sido formados  tanto en la educación académica y nuestra educación familiar, debido a que nuestro cerebro no los desarrollamos por completo de modo que, este aspecto tan importante en cada uno de nosotros de poder desarrollar nuestras ter partes cerebrales cada vez tiene menos probabilidad, si no comenzamos a utilizarlos desde ya.

Por consiguiente lo que se le está proponiendo a padres y educadores de nuestro país  es comenzar a optimizar las actividades pedagógicas y comenzar a partir de un conocimiento más integral, que no solamente sea para el examen si no que se pueda dar a conocer, además lo podamos llevar a nuestra vida y seamos una Colombia totalmente educada a través  de una auto formación integral y que cada estudiando sea el que se esfuerce por aprender y no porque sus superiores estén sobre ellos, este campo de la auto formación y las actividades pedagogías ya está realizando en diferentes instituciones para el crecimiento de la mismas.

Para eso debemos tener muy en cuenta los cuatro niveles que posee nuestro cerebro y con el cual podemos comenzar hacerle participe a el de sus conocimientos; el primero es la comunicación, es según esta investigación es el nivel que mas utilizamos en Colombia somos personas muy comunicativas, y con buena memorización que son los dos únicos niveles que profundizamos o que manejamos.

Por consiguiente la mala formación que se nos ha transmitido generación tras generación hablo por mi mismo tengo una muy buena memoria para poder memorizarse hasta 2 o 3 hojas de un libro, pero hay es donde esta el error por la inteligencia  y la lógica critica que sera un tercer nivel y el análisis de interpretación es pobre.

De modo  que por eso mi aprender y mi organizar, es un poco pobre por no profundizar y mirar otros motivos, nosotros como seres “ estudiados” debemos saber investigadores de la verdad para poder hacer grandes cosas, es saber aprovechar la grandiosa tarea que me ofrece la hermenéutica e ir mas allá e interpretar de una forma clara, que para nosotros los cristianos católicos puede ser iluminada mediante la luz del espíritu santo, la cual me ayuda a profundizar y saber manejar un grado de interpretación con un análisis completo de modo que es estas operaciones de mi cerebro las que llevan a un conocimiento de la verdad y así saberme formar con criterio y una muy buena hermenéutica.

Por esta razones personas como el De. Gregori esta estudiando como poder desarrollar nuestras habilidades mentales, son esta teorías  las que podemos tomar los colombianos y lo estudiantes del Seminario Mayor la Providencia; es esto lo que nos lleva a interactuar positivamente con las personas, y es este medio el que el sacerdote diocesano y especialmente lo que necesitamos los formando o seminaristas para poder ayudar a las personas actuales a encontrase con Dios, entendiendo sus sentimientos que son estos los que los hacen inteligentes frente a cualquier necesidad  o frente a cualquier intención de mostrar un Dios no verdadero.

Pero para poder realizar todas estas teorías que para muchas personas o para mi mismo , solo se nos puede quedar en un escrito, charla o clase no es lo correcto; lo primero que debemos hacer es poder admirar nuestro cerebro que es  un órgano tan necesario tanto para vivir como para crecer intelectualmente, si lo sabemos  manejar como es; ademas cuando ya lo hemos admirado debemos ponerlo a “ trabajar” mediante el método hermenéutico de interpretar lo que estemos realizando o vayamos hacer de modo que sea este el que nos lleve una realidad concreta y es este mismo el que nos ayudara  a salir para poder encontrar un solución clara y verdadera frente a cualquier situación  que se nos pueda presentar.


Ademas para poder salir debo primero saber criticar el por que se me presenta esto, ejemplo: un sacerdote el no tener una buena comunidad juvenil o un coro parroquial, son estas realidades de nuestra iglesia las mas duras de trabajar o de pronto no he sabido juzgar y argumentar acerca del problema la   cual puede prestarse  por la falta de discutir del párroco o el encargado  los problemas o del poco entendimiento de estas realidades; de modo que si sabemos realizar estos pasos anteriores como debe ser podremos realizar una competencia especifica, en nuestro apostolado o en nuestra vida cotidiana.  

SOCIOLOGÍA

SOCIOLOGÍA

Antigua Grecia: Platón y Aristóteles

Platón (427-347 a.c) Interpelado por los problemas que acusaban a la sociedad de la época, siempre tuvo muy presente la reflexión sobre el estado y la organización más deseable de los individuos en el seno del mismo. La idea de que la función social y el estrato en el que se alojara al individuo venían predeterminados y vinculaban a un individuo a un modo de vida y una labor en concreto en el seno del grupo, diremos que se trata más bien de una teoría utópica o ideal conforme a la filosofía del autor.

Aristóteles es en quien vemos una perspectiva más empírica con respecto a su maestro la mayoría de sus reflexiones dentro del hábito del análisis de la sociedad y el estado se encuentran en su obra “la política” La mayoría de sus reflexiones dentro del ámbito del análisis de la sociedad y el Estado se encuentran en su obra.
Para Aristóteles no es concebible ni deseable una democracia en sentido estricto, pues el poder ha de residir en manos de clases superiores, cuya riqueza, formación de mejor calidad y mayor tiempo libre -sin preocupaciones como las de mantener a una familia o sobrevivir- harían de los individuos situados más arriba en la pirámide social las personas más aptas para poder gobernar con plena dedicación y sin distracciones.

Aristóteles clasifico las formas “puras” buenas de gobierno de la siguiente forma.

* Monarquía

* Aristocracia

*Democracia

Aristóteles dijo que una persona que solo le importa el y no la demás gente lo declaro “animal político”




EDAD MEDIA: SANTO TOMAS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN

Santo Tomas de Aquino, fue el filósofo más grande y más importante de la Alta edad Media, vivió desde 1225 al 1274. Trabajo como profesor de filosofía en la universidad de París y Fue Teólogo. Una de las cosas más importantes que realizo Santo Tomas, fue Cristianizar a Aristóteles, de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón. Tomas de Aquino Pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo que nos cuenta la filosofía o la Razón y lo que nos revela la Fe. Opinaba que Además de los “dogmas de Fe” Existían una serie de “verdades Teológicas naturales” a las que se pueden llegar tanto a través de la religión cristiana o fe como a través de la razón innata o natural.

SANTO TOMAS: La sociedad del hombre se ha llenado de malos vicios, de guerra, conflictos. No es la sociedad añorada.
SAN AGUSTÍN: Dice, cuando la política y la religión estaban unidos, debieron de haberse separado. El estado se encarga de lo social y la iglesia de lo espiritual.

RENACIMIENTO: THOMAS MORE Y  MAQUIAVELO

Gracias a el renacimiento se cambia la perspectiva que ve sobre el hombre y el mundo que lo rodea, ya que el ser humano es un ser capaz de decidir y de tomar riendas de su propio destino, esta manera de vivir consiste en una mezcla entre racionalidad y espiritualidad.
Nace la concepción del libre albedrío, de esto se implica que el hombre como ser racional, libre y responsable consuma su libertad mediante la elección.

*Thomas more: describe a una sociedad ideal utópica como posición crítica al sistema socio político contemporáneo.

*Maquiavelo: toma la política como una actividad autónoma con un fin en sí misma.

LA ILUSTRACIÓN: MONTESQUIEU, ROUSSEAU, TOCQUEVILLE

En esta época surgen las enciclopedias.
Una gran frase de ROSSEU, “el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe”

*Montesquieu: en el ámbito de la sociología trato de establecer un orden de los datos extraídos de la realidad social.

*Rousseau: dice que el hombre es un ser original mente bueno, y que es la sociedad la que corrompe dicha naturaleza.

Para los ilustrados la sociedad era susceptible de haber mejorado Montesquieu fue un impulsar del pensamiento liberal y democrático. En el ámbito de socio antropología. Por ello se le ha conocido como el primer teórico de la ciencia social revolución industrial.
La sociedad que pasara a organizarse a partir de entonces en clase sociales favoreciendo el nacimiento de la sociología moderna.




BREVE COMENTARIO SOBRE LAS REVOLUCIONES FRANCESA E INDUSTRIAL

Como se mencionaba anteriormente, la Revolución Francesa de 1789 constituyó la materialización de las ideas de la ilustración así como una complicación rápida de la sociedad que pasará a organizarse a partir de entonces en clases sociales, favoreciendo el nacimiento de la sociología moderna.

Nace la Ley como herramienta reguladora del medio social.





ANTROPOLOGÍA

*Sócrates (470-399 A.C)
Hombre sobre la posible búsqueda y consecución de la verdad sobre el conocimiento de sí mismo, la dignidad humana y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razón “conócete a ti mismo”

*Platón (427-347 A.C)
Busca enseñar a los hombres a elevarse hacia lo absoluto y trascendente, para allí encontrar la felicidad en la contemplación de la verdad y el amor del bien.
Por ello para platón el hombre es ante todo el alma.
“el hombre alma de las ideas”
*Aristóteles (384-322 A.C)
Que el da el alma del hombre que está por encima de todas las cosas por su capacidad de razonar
“El hombre es el responsable de todo no busca la verdad ni falsedad cuando no hay explicación”




MORAL, ÉTICA Y VALORES EN EL HOMBRE

*Sócrates: fue considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, su enseñanzas fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia amor y virtud y el conocimiento de uno mismo.

*Aristóteles: fue destacado como uno de los pensadores de la antigua filosofía griega, el desarrollo reglas para establecer un razonamiento encadenado.

*Platón: fue uno de los pensadores más originales e influyentes de la filosofía occidental, la filosofía de platón constituye su teoría de las formas o de las ideas.

*Kant, Immanuel: es considerado como el pensador más influyente de la era moderna, las ideas de Kant son un resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo.

*Descartes, rene: fue un filósofo y matemático francés considerado el fundador de la filosofía moderna, el trato de aplicar a la filosofía moderna los procedimientos racionales in ductivos de la ciencia y de las matemáticas.

* Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: filósofo alemán, máximo representante del idealismo y uno de los teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX. El propósito de Hegel fue elaborar un sistema filosófico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos términos tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos teóricos racionales.




TEORÍA DEFENDIDA POR ALGUNOS PENSADORES MEDIEVALES SEGÚN LA CUAL HAY DOS VERDADES, Y UNA TEOLOGÍA O DE FE Y OTRA FILOSÓFICA O DE RAZÓN

Una de las cuestiones fundamentales del pensamiento medieval es la de la relación entre la fe y la razón. El conocimiento al que se llega por la razón es un conocimiento evidente y da lugar a la filosofía y la ciencia; el que se fundamenta en la fe no es evidente –aunque pueda ser para un creyente más verdadero que el filosófico–, y da lugar a la experiencia religiosa.

La teoría de la doble verdad quiere ser una solución: según esta teoría hay dos verdades, la verdad de la religión, para la cual, por ejemplo, el alma de cada persona es inmortal, y la verdad de la razón y la filosofía para la cual el alma individual no es inmortal. Así, Santo Tomas se opuso a la teoría de la doble verdad reinterpretando el pensamiento aristotélico y haciéndolo compatible con las tesis cristianas.

Nietzsche, Friedrich (1844-1900), filósofo, poeta y filólogo alemán, cuyo pensamiento está considerado como uno de los más radicales, ricos y sugerentes del siglo XX. Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expresó en su tajante proclamación “Dios ha muerto”. Estaba convencido de que los valores tradicionales representaban una “moralidad esclava”.





Mapa conceptual

SOCIOLOGÍA

Existen diferentes concepciones sobre ella, se puede decir en una acepción más específica y contemporánea, que es la ciencia que tiene por objeto el estudio a la sociedad, su formación, transformación, evolución y consecuencias de las relaciones humanas, empleando para ello, la observación, la verificación empírica, la teoría y la razón, de acuerdo al contexto histórico, socioeconómico y cultural de una población determinada.

De acuerdo a los historiadores, los antecedentes defectos de la sociología se remontan a la era en la que los pensadores Edmund Burke y Joseph de Maistre se dieron a la tarea de criticar los preceptos de algunos intelectuales de esa época, como Montesquieu y Voltaire quienes en su momento habían analizado las instituciones europeas tanto las políticas como las sociales, Lord Kames, ilustrado escoces, quien había estudiado el cambio social como fenómeno. Sin embargo, Burke y Maistre tuvieron interés primordial en estudiar las causas de este cambio, así como los factores que pudieran conservar la estabilidad de la sociedad.

No obstante, fue a finales del siglo 18, y comienzos del siglo 19 de acurdo a lo que apuntan algunas fuentes en que surgió la necesidad de encontrar una ciencia que permitiera medir el funcionamiento y comportamiento de la sociedad. Es entonces la corriente del positivismo la que plantea la creación de un “física social”, que pudiese observar, cuantificar, medir y predecir los fenómenos sociales. De esta época resalta intelectuales con Henri de Saint-Simón y su secretario Auguste Comte, a quien se le atribuye haber utilizado el termino sociología durante el año 1824, creándolo a partir de la unión del vocablo latino Socius (socio o compañero) y la voz griega logia (estudio de) por lo que sociología podría traducirse literalmente al español como estudio de la relación de sociedad.

Ya en el siglo 20, la sociología vivió una época de renacimiento, de mano del pensador Emile Durkheim, quien basándose en algunos preceptos promulgados por Comte, planteó la necesidad de estudiar los hechos sociales más como objetos que como fenómenos. Durkheim quiso darle carácter autónomo a la sociología al querer separar la de la psicología y de la filosofía, razón por la cual Durkheim es considerada como uno de los Pioneros de la sociología.

Así mismo durante el siglo 19 y 20 otros pensadores cómo Karl Marx han influido y brinda a sus aportes a la conformación de la sociología como ciencia. Marx quien con su teoría afecto e influyó profundamente en el pensamiento social de distintas generaciones. Igualmente destacan intelectuales como Max Weber, Jürgen Habermas y sobre todo Michel Foucault, filósofo francés, considerado uno de los autores más influyentes del pensamiento social del siglo 20, debido a su visión filosófica e histórica de los fenómenos sociales.

Durante todo el proceso de la evolución de la sociología como ciencia, en el arco de su carácter interdisciplinario, se creó distintas corrientes y escuelas, entre las principales escuelas sociológicas la más influyente y que en la actualidad aún se mantiene aunque ha ido decayendo:
Funcionalismo estructural: esta teoría sociológica tiene su origen sobre la base de los aportes realizados por pensadores como Emile Durkheim, Talcott Parsons, Herbet Spence y Robert K. Merton. Su principal interés en el estudio de la estructura de la sociedad, con el fin de analizar su funcionamiento, y los tipos de relaciones a lo que daban pie y su influencia sobre la libertad o no de los individuos. De acuerdo a los historiadores fue una visión de peso durante la década de los cincuenta y sesenta, aunque en la actualidad ha perdido vigencia.
En ella, Parsons, refiero un sistema de relaciones clasificándolas en tres tipos:
*El sistema cultural: por los patrones de conducta, símbolos, creencias, entre otras, la cual es el objeto de estudio de la antropología social.
*El sistema de la personalidad: que se integra a partir de la aprobación individual, o internalización que el sujeto realiza de las normas sociales del grupo en el que interactúa.
*El sistema social: considerado a partir de dos estructuras que lo determinan: la visión social del trabajo y la estratificación social.
Fuerzas sociales que se suscitaron en el desarrollo de la teoría sociológica.

En conclusión, el contexto social configura todo el tejido de las relaciones humanas, iniciando por la estructura social, los grupos sociales, las instituciones, la familia, clase social y las relaciones de poder y autoridad que no sólo se deriva de ese contexto, sino que también toma dicho contexto como objeto de estudio.

La biología, la geografía y el clima no tienen ningún significado independiente en cualquier explicación sobre la forma y contenido la sociedad y la organización social. Desde muchos puntos de vista, son elementos importantes, tanto social como cultural, en la medida es que se trata de condiciones necesarias, circunstancias que imponen límites, formulan problemas, proveen oportunidades. Pero el enfoque central de cualquier análisis sobre diferencias y semejanzas que se den en las estructuras sociales, debe permanecer en un nivel claramente sociológico.
Como decía el sociólogo francés Emile Durkheim “Debemos buscar la explicación de la vida social en la naturaleza de la propia sociedad”.
La sociología no es reducida la biología, ni trasladada a la geografía, la meteorología o psicología, ella contiene una variedad de teorías, pero todas estas tienen como común denominador la premisa de que la sociología posee un objeto de estudio específico y puntos de vista que son deferentes de otras disciplinas. - Joel Alvarado

POSITIVISMO

POSITIVISMO

POSTULADOS DEL POSITIVISMO

LA CIENCIA ES UNA PODEROSA FUERZA HUMANA QUE ABRE EL CAMINO AL PROGRESO

Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico que está basado en el método experimental. Se caracteriza por rechazar las nociones a priori y todo concepto universal y absoluto.
La única clase de conocimientos que resulta válida es el de carácter científico, el cual surge de respaldar las teorías tras la aplicación del método científico.
Para los positivistas la ciencia se debe desarrollar continuamente para controlar el destino de la especie humana; sin prejuicios, que permita tener una vida libre e individual.

AUGUSTO COMTE: Francés, es considerado el creador del positivismo y de la sociología.
Creo la palabra altruismo (Dar sin esperar nada a cambio). Servir constructiva mente a los otros, para vivir una experiencia de empatía.
Según Comte, La sociología se relaciona con: Psicología general, economía, antropología, historia, ciencias políticas, derecho y geografía.



LA LEY DE LOS TRES ESTADOS Y LA
IDEA DE PROGRESO, SEGÚN AUGUSTO COMTE

La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva está determinado a pasar por tres estados sociales que corresponden a distintos grados desarrollo intelectual.

Teológico: Con lo que me quedo.

Metafísico: Es más allá, pensar lo que no se puede ver.

Ciencia positiva: Lo que se hacer, lo que tengo como conocimiento.



CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA POSITIVA

La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último estado de la sociedad, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire a la Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social.



CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

Si la aparición del estado se correlaciona con la mayoría de edad social e intelectual con la humanidad, esto se debe a la desaparición del espíritu metafísico como evolución natural.
Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: (astronomía, física, química, fisiología y sociología).
Augusto Comte creía que; la finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad.
Se deriva de la fisiología, la sociología, como culminación del espíritu positivo.
Positivismo; capacidad de trabajar por mí, por la sociedad, sin ninguna negativa, utilizado unos métodos enérgicos.



COMO EDUCAR DESDE LA FILOSOFÍA

Para Estanislao Zuleta la educación cuenta con un problema esencial que va de la mano de la enseñanza limitada a resultados y que no da cuenta de los procesos de pensamiento. Este problema es el de enseñar sin filosofía, lo que deja como resultado una educación sin cuestionamientos y sin debate.
La forma correcta de educar desde la filosofía esta en; educación querida, razonada, crítica, educación que me haga competitivo, que me realice como profesional.

VISIÓN DE ZULETA DEL HOMBRE DESDE EL PSICOANÁLISIS

De acuerdo a los estudios realizados por Zuleta sobre el psicoanálisis de Freud, es claro cómo adopta una posición frente a la sexualidad, motivo por el cual concluye que la personalidad está supeditada a los impulsos humanos y los imperativos sociales, donde denota que el instinto sexual lucha contra la moralidad que lo limita.

Sobre esa base, se considera que esa lucha de Zuleta contra la moralidad resulta contraproducente, en tanto se contempla que una de las preocupaciones de la Iglesia frente a la sexualidad gira entorno a las dificultades que presentan los padres de familia para ofrecer a sus hijos una adecuada preparación para la vida adulta, especialmente para la educación sexual.



¿QUÉ ABORDA ESTANISLAO ZULETA DESDE LA ANTROPOLOGÍA?

Trata de reconocer al hombre de forma individual y colectiva, genera por tanto una visión bastante amplia de la sociedad. El estudio que hizo sobre el ser humano en cuestión de pensamiento saca al descubierto tantas cosas que estaban inmersas en un mar de duda, respecto al conflicto interno y de sus causas.

Es importante resaltar que el afán de Estanislao Zuleta por entender al ser humano en todas sus dimensiones lo llevó a definirlo en su sentido filosófico, en su sentido social y en su aspecto cultural.




UN CAMINO HACIA EL HUMANISMO

Zuleta depone la necesidad de optar por la perfección intelectual del ser humano a través de mecanismos que permitan al individuo cuestionarse, liberarse de sesgos cognitivos, interiorizar en el otro, construir colectivamente.

Adicional a ello, no es de negarse su inmensa preocupación por una sociedad abierta a oportunidades para el ser humano, bajo los valores de la justicia, la equidad, el respeto, la igualdad y la libertad, con el deseo de que se repliquen en instrumentos refutables todos los días para la dinámica del pensamiento. Lo que considero una educación humanista, es una educación que permita y fomente el desarrollo de la persona, es decir, que las posibilidades de desarrollo del individuo estén relacionadas y determinadas por el mercado.







MAPA CONCEPTUAL:

POSITIVISMO

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y qué tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo 19 de la mano del pensador francés Saint-Simón primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.

Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

Consiste en no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia.

Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica.

El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica sino la ciencia misma.

Está, en los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de humanidad como ser total y simple o singular.

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo 19 Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remonta al filósofo británico David Hume, al filósofo francés Saint-Simón, y al filósofo alemán Immanuel Kant.

Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de qué señalaba la realidad y tendencia constructiva que el reclamo para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales.

Los dos componentes principales de positivismo, la filosofía y el gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positivista original.

Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.

Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo. Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción.

Afirmaba que el estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad.

Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por “tres estados teóricos diferentes: el teológico o Estado ficticio, el metafísico o estadio abstracto y por último el científico o positivo”. En el estudio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quién afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.

Cada uno de sus estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes políticas. El estadio teológico tiene su reflejo en esas misiones que hablan del derecho divino de los Reyes. El estado metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberanía popular. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o “sociológico” de la organización política.
Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma de cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar casualmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene el conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando la interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpreta.

Auguste Comte formuló a mediados del siglo 19 la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales. Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Comte te presenta a la historia humana en tres fases o estadios:

-Estadio teológico o mágico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.

-Estadio metafísico o filosófico: las explicaciones son racionales, que busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.

-Estadio científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las leyes de la naturaleza para su dominio técnico.

Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidad que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía puede dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a la ciencia.    -Santiago Frutos